Contribución de la educación ética en valores para eliminar los discursos de odio
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Los discursos de odio han aumentado con la llegada de las redes sociales y constituyen una lacra social en la medida que alimentan la discriminación y la violencia hacia determinadas personas por su pertenencia a determinados colectivos estigmatizados. A tenor de esta problemática el objetivo de este trabajo es analizar en qué medida la filosofía de la educación centrada en los valores puede contribuir a la eliminación de dichos discursos de odio. Se denuncia la confusión tecnocrática de pretender solucionar los problemas éticos con la innovación tecnológica sin atender al fondo de los valores intrínsecos como guía de acción. Para llevar a cabo el estudio se ha empleado la metodología hermenéutica en la medida que se trata de comprender adecuadamente la dimensión axiológica en las acciones y en la forja del carácter de las personas. Entre los principales resultados obtenidos está que la filosofía de la educación ética en valores permite reconocer la necesidad de los valores intrínsecos como guía de los valores instrumentales. La principal conclusión es que la educación ética en valores no consiste en un aprendizaje teórico de valores morales sino más bien en la realización ética de los valores. Así, frente a los problemas de la desconexión moral, la educación ética en valores concibe la libertad de expresión vinculada con la responsabilidad de las personas.
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Autoría: La lista de autores firmantes debe incluir únicamente a aquellas personas que hayan contribuido intelectualmente al desarrollo del trabajo. La colaboración en la recogida de datos no es, por sí misma, criterio suficiente de autoría. "Sophia" declina toda responsabilidad por posibles conflictos derivados de la autoría de los trabajos que se publiquen.
Derechos de autor: La Universidad Politécnica Salesiana preserva los derechos de autor de los artículos publicados, y favorece y permite su reutilización bajo la licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Ecuador. Pueden ser copiados, utilizados, difundidos, transmitidos y expuestos públicamente, siempre y cuando: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL del trabajo); ii) no se utilicen con fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia.
Referencias
Aguilar Gordon, F. & Collado Ruano, J. (2025). Los fundamentos de la filosofía de la educación en la formación de docentes. En F. Aguilar Gordon & J. Collado Ruano (Eds.). Filosofía, ética y educación para la ciudadanía en la era digital (pp. 79-114). Ecuador: Universidad Politécnica Salesiana.
Alkiviadou, N. (2022). La inteligencia artificial y la moderación de los discursos de odio en internet. SUR Revista internacional de derechos humanos, nº 32. Visitado el 27 de julio 2025, https://sur.conectas.org/es/la-inteligencia-artificial-y-la-moderacion-de-los-discursos-de-odio-en-internet/
Bakioğlu, F., & Çapan, B. E. (2019). Moral Disengagement and Cyber Bullying, A Mediator Role of Emphatic Tendency. International Journal of Technoethics, 10(2), 22- 34. https://doi.org/10.4018/ijt.2019070102
Bandura, A. (1999). Moral Disengagement in the Perpetration of Inhumanities. Personality and Social Psychology Review, 3(3), 193-209, https://doi.org/10.1207/s15327957pspr0303_3
Bandura, A. (2016). Moral disengagement: How people do harm and live with themselves. New York: Worth Publishers.
Butler, J. (2006). Vida precaria: El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós.
Butler, J. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. Madrid: Paidós.
Cabo Isasi, I. & García Juanatey, A. (2017). El discurso de odio en las redes sociales: Un estado de la cuestión. Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona. https://www.injuve.es/sites/default/files/2019/02/noticias/el_discurso_del_odio_en_rrss.pdf
Castaño-Pulgarín, S.A., Suárez-Betancur, N., Vega, L.M.T. & López, H.M.H. (2021). Internet, social media and online hate speech. Systematic review. Aggression and Violent Behavior, Elsevier Ltd, Vol. 58, pp. 1–7.
Cortina, A. (2017). Aporofobia, El Rechazo al Pobre. Un Desafío Para La Democracia, Paidós: Barcelona.
Daniels, J. (2013). Race and racism in Internet Studies: A review and critique. New Media & Society, Vol. 15 No. 5, pp. 695–719.
Echeverría Ezponda, J. & García Pérez, S. (2017). La Estimativa de Ortega y sus circunstancias. Revista de Estudios Orteguianos, 4, pp. 81-115.
Emcke, C. (2017). Contra el odio. Madrid: Taurus.
European Commission against Racism and Intolerance (ECRI) (2016), General Policy Recommendation No 15 on Combating Hate Speech, Strasbourg, available at: https://rm.coe.int/ecri-general-policy-recommendation-no-15-on-combating-hate-speech/16808b5b01 (acceso 10 Julio 2025).
Expósito Ropero, N. (2020). La ética fenomenológica de Ortega: una relectura desde la Estimativa. Revista de Estudios Orteguianos, n. 40, pp. 147-156.
Expósito Ropero, N. (2021). La ética de Ortega y Gasset. Del deber al imperativo biográfico. Madrid: Editorial UNED.
Falla, D., Ortega-Ruiz, r., Runions, K., & Romera, E. M. (2020). Why do victims becomeperpetrators of peer bullying? Moral disengagement in the cycle of violence. Youth & Society. https://doi.org/10.1177/0044118x20973702
Gagliardone, I., Gal, D., Alves, T. & Martinez, G. (2015). Countering Online Hate Speech. Paris: UNESCO.
García González, S. (2022). Necropolítica y discursos de odio. Sentimiento antinmigración, vulnerabilidad y violencia simbólica. Isegoría, (67), e07. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.07
Gini, G., Pozzoli, T., & hymel, S. (2014). Moral disengagement among children and youth: A meta-analytic review of links to aggressive behavior. Aggressive Behavior, 40, 56–68. https://doi. org/10.1002/ab.21502
Gómez, A. S., & Durán, n. M. (2021). The protective role of empathy and emotional self-efficacy in predicting moral disengagement in adolescents separated from illegal armed groups. Anuario de Psicología Jurídica, 31(1), 127 - 136. https://doi.org/10.5093/ apj2021a10
Gómez Tabares, A. S., & Correa Duque, M. C. (2022). La asociación entre acoso y ciberacoso escolar y el efecto predictor de la desconexión moral: una revisión bibliométrica basada en la teoría de grafos. Educación XX1, 25(1), pp. 273–308. https://doi.org/10.5944/educxx1.29995
Gracia Calandín, J. (2020). El desafío ético de la educación. Madrid: Dykinson.
Gracia Calandín, J. (2021). Erradicating xenophobia and aporophobia: Compassion as a key capacity of moral neuroeducation. Pensamiento, vol. 77, nº 295, pp. 559 - 571. https://doi.org/10.14422/pen.v77.i295.y2021.010
Gracia Calandín, J. (2022a). Combatir los discursos de odio en sociedades democráticas y pluralistas. Isegoría nº 67, https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.01
Gracia Calandín, J. (2022b). Educación ética y filosófica para la inclusión social. Valencia: Tirant lo Blanch.
Gracia Calandín, J. (2023). Educación ética y filosófica en contextos de conflicto, heridas y vulnerabilidad. Madrid: Dykinson S.L.
Gracia Calandín, J. (2024). El odio y sus discursos. Del odio y el miedo y de su superación a través de la educación ética. En O. Ramírez Calle, F.M. Macías,Pozo & S. L. Arellano Velázquez (Eds), Pensando la innovación educativa en filosofía (pp. 49-57). Valencia: Tirant lo Blanch.
Gracia Calandín, J. (2025). El fundamento ético de la educación. En F. Aguilar Gordon y J. Collado Ruano (eds.), Filosofía, ética y educación para la ciudadanía en la era digital (pp. 115-142). Ecuador: Universidad Politécnica Salesiana.
Gracia Calandín, J. (en prensa). Hacia una hermenéutica intercultural. Ortega, Gadamer y Taylor. Lusana: Peter Lang.
Gracia Calandín, J. & Suárez Montoya, L. (2023). The eradication of hate speech on social media: a systematic review. Journal of Information, Communication and Ethics in Society, 10.1108/JICES-11-2022-0098.
Gracia Guillén, D. (2010). La cuestión del valor. Madrid: Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
Hare, I. and Weinstein, J. (2009), Extreme Speech and Democracy, edited by Hare, I. and Weinstein, J., Oxford University Press, available at: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199548781.001.0001
Jonas H. (1995). El Principio de Responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Barcelona: Herder.
Kant, I. (1992). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid: Real Sociedad Económica Matrisense de Amigos del País.
Kowalski, r. M., & Limber, S. (2013). Psychological, physical, and academic correlates of cyberbullying and traditional bullying. Journal of Adolescent Health, 53, 13–20. https://doi.org/10.1016/j. jadohealth.2012.09.018
Lasaga, J. (2006), Figuras de la vida Buena. Ensayo sobre las ideas morales de Ortega y Gasset. Madrid: Enigma.
Lee, C.; Gligorić, K.; Kalluri PR.; Harrington M.; Durmus, E.; Sanchez, KL.; San, N.; Tse, D.; Zhao, X.; Hamedani, MG.; Markus, HR.; Jurafsky, D. & Eberhardt, JL. (2024). People who share encounters with racism are silenced online by humans and machines, but a guideline-reframing intervention holds promise. Proc Natl Acad Sci U S A. 2024 Sep 17;121(38):e2322764121. http://doi.org/ 10.1073/pnas.2322764121.
Lingiardi, V., Carone, N., Semeraro, G., Musto, C., D’Amico, M. & Brena, S. (2020). Mapping Twitter hate speech towards social and sexual minorities: a lexicon-based approach to semantic content analysis. Behaviour & Information Technology, Taylor & Francis, Vol. 39 No. 7, pp. 711–721. http://doi.org/:10.1080/0144929X.2019.1607903
Lozano, R., Cortés, A., & Latorre, P. (2020). Being a cybervictim and a cyberbully – The duality of cyberbullying: A meta-analysis. Computers in Human Behavior, 111 106444. https://doi.org/10.1016/j. chb.2020.106444
Maliandi, R. (2002). Axiología y fenomenología. En Camps, V.; Guariglia, O. & Salmerón, F. (Eds.), Concepciones de la ética (pp. 73-104). Madrid: Trotta.
Marías, J. (2000). Lo bueno y lo mejor. En A. Cortina (Ed.), La educación y los valores (pp. 37-50). Madrid: Biblioteca Nueva.
Matamoros-Fernández, A. & Farkas, J. (2021), Racism, Hate Speech, and Social Media: A Systematic Review and Critique. Television & New Media, Vol. 22 No. 2, pp. 205–224.
Mbembe, A. (2011). Necropolítica. Santa Cruz de Tenerife: Melusina.
Mbembe, A. (2018). Políticas de la enemistad. Barcelona: Ned Ediciones.
Nussbaum, M. C. (2010). Sin fines de lucro. Madrid: Katz.
Nussbaum, M. C. (2019). La monarquía del miedo: una mirada filosófica a la crisis política actual. Barcelona: Paidós.
Obermann, M. L. (2010). Moral disengagement in self-reported and peer-nominated school bullying. Aggressive Behavior, 37(2), 133–144. https://doi.org/10.1002/ab.20378
Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (2024). Informe anual 2023. Monitorización del discurso de odio en redes sociales. Madrid: Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. https://www.inclusion.gob.es/documents/20121/0/Informe+anual+monitorizacio%CC%81n+2023+oberaxe.pdf/5ccbacd4-f682-cd4e-2e65-04dd3737ab0d?t=1719916048107
Ortega y Gasset, J. (2005). lntroducción a una estimativa. ¿Qué son los valores? [1923], Obras Completas, vol. III, (pp. 531-558). Madrid: Taurus.
Ortega y Gasset, J. (2007). Discurso para la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas” [1918]. Obras Completas, Volumen, VII (pp. 703-738). Madrid: Taurus.
Ortega y Gasset, J. (2009). Curso de cuatro lecciones. Introducción a Velázquez [1947]. Obras Completas, Volumen, IX (pp.887-926). Madrid: Taurus.
Orts García, M. (2023). La compasión ética: una necesidad educativa ante la vulnerabilidad (pp. 51-58). En J. Gracia Calandín (Ed.), Educación ética y filosófica en contextos de conflicto, heridas y vulnerabilidad. Madrid: Dykinson.
París, S. (2020). Hacia una educación sentimental para subvertir el odio y sus discursos. Revista de Paz y conflictos. vol 13, nº 2, http://dx.doi.org/10.30827/revpaz.v13i2.1583
Patchin, J. W., & Hinduja, S. (2019). Summary of Our Cyberbullying Research (2007-2019). https://cyberbullying.org/summary-of-our-cyberbullying-research
Poole, E., Giraud, E. and de Quincey, E. (2019). Contesting #StopIslam: The Dynamics of a Counter-narrative Against Right-wing Populism. Open Library of Humanities, Vol. 5 No. 1, available at: https://doi.org/10.16995/olh.406.
Reichelmann, A., Hawdon, J., Costello, M., et al. (2020). Hate Knows No Boundaries: Online Hate in 272 Six Nations. Deviant Behavior, 42, 1100 - 1111. https://doi.org/10.1080/01639625.2020.1722337
Scheler, M. (2001). Ética. Madrid: Caparrós.
Singer, T. & Klimecki, O. M. (2014). Empathy and Compassion. Current Biology, 24, 18, Current Biology, https://doi.org/10.1016/j.cub.2014.06.054
Toscano, M. . (2022). Pornografía, odio y libertad de expresión. Los argumentos de Ronald Dworkin. Isegoría, (67), e04. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.04
Thornberg, r., Pozzoli, T., Gini, G., & Jungert, T. (2015). Unique and interactive effects of moral emotions and moral disengagement on bullying and defending among school children. The Elementary School Journal, 116(2), 322–337. https://doi. org/10.1086/683985
Ünver (2024). Artificial Intelligence and Human Rights: Using AI as a weapon of repression and its impact on human rights. Bruselas: Parlamento Europeo. https://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/IDAN/2024/754450/EXPO_IDA(2024)754450_EN.pdf
Valiente Martínez, F. (2020). La democracia y el discurso del odio. Límites constitucionales a la libertad de expresión. Madrid: Dykinson.
Valiente Martínez, F. (2022). El resarcimiento de los daños causados por el discurso del odio. Isegoría, (67), e08. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.08
Venkateshwarlu, C. (2025). AI, Ethics, and Hate Speech: A Collaborative Approach to Social Media Influence. In S. Chakraborty (Ed.), Ethical AI Solutions for Addressing Social Media Influence and Hate Speech (pp. 409-432). IGI Global Scientific Publishing. https://doi.org/10.4018/979-8-3693-9904-0.ch017
Wang, X., Zhao, F., Yang, J., & Lei, L. (2021). School Climate and Adolescents' Cyberbullying Perpetration: A Moderated Mediation Model of Moral Disengagement and Friends' Moral Identity. Journal of interpersonal violence, 36(17-18), NP9601–NP9622. https://doi.org/10.1177/0886260519860089